阇那崛多，此言德志，北贤豆①（贤豆，本音因陀罗婆陀那，此云主处，谓天帝所护故也。贤豆之音，彼国之讹略耳，身毒、天竺，此方之讹称也。而彼国人，总言贤豆而已，约之以为五方也。）犍陀啰国②人也，此云香行国焉。居富留沙富逻城，此云丈夫宫也。剎帝利种，姓金步，此云项也，谓如孔雀之项，彼国以为贵姓。父名跋阇逻婆啰，此云金刚坚也。少怀远量，长垂清范，位居宰辅，燮理国政。崛多昆季③五人，身居最小，宿植德本，早发道心。适在髫齓④，便愿出家，二亲深识其度，不违其请。

本国有寺名曰大林，遂往归投，因蒙度脱，其郁波第耶，此云常近受持者，今所谓和尚，此乃于阗之讹略也，名曰嗜那耶舍，此云胜名，专修宴坐，妙穷定业。其阿遮利耶，此云传授，或云正行，即所谓阿阇棃也，亦近国之讹略耳，名曰阇若那跋达啰，此云智贤，遍通三学，偏明律藏。崛多自出家后，孝敬专诚，教诲积年，指归通观。然以贤豆圣境灵迹尚存，便随本师具得瞻奉，时年二十有七。

受戒三夏⑤，师徒结志，游方弘法。初有十人，同契出境，路由迦臂施国⑥，淹留岁序。国王敦请其师，奉为法主，益利颇周。将事巡历，便踰大雪山西足，固是天险之峻极也。至厌怛⑦国，既初至止，野旷民希，所须食饮，无人营造。崛多遂舍具戒，竭力供侍。数经时艰，冥灵所佑，幸免灾横。又经渴罗盘陀⑧，及于阗等国，属遭夏雨寒雪，暂时停住。既无弘演，栖寓非久，又达吐谷浑⑨国，便至鄯州，于时即西魏后元年也。虽历艰危，心逾猛厉，发踪跋涉三载于兹，十人之中过半亡没，所余四人仅存至此。

以周明帝武成年，初届长安，止草堂寺。师徒游化已果来心，更登净坛再受具足，精诚从道尤甚由来。稍参京辇⑩，渐通华语。寻从本师胜名，被明帝诏延入后园，共论佛法，殊礼别供，充诸禁中。思欲通法，无由自展，具情上启，即蒙别敕，为造四天王寺，听在居住。

自兹已后，乃翻新经。既非弘泰，羁縻而已，所以接先阙本，传度梵文，即《十一面观音》、《金仙问经》等是也。会谯王宇文俭镇蜀，复请同行于彼三年。恒任益州僧主，住龙渊寺，又翻《观音偈佛语经》。

建德□运，像教不弘，五众一期同斯俗服。武帝下敕追入京辇，重加爵禄，逼从儒礼。秉操铿然，守死无惧。帝愍其贞亮，哀而放归。路出甘州，北由突厥，阇黎⑪智贤还西灭度，崛多及以和尚，乃为突厥所留。未久之闲，和尚迁化，只影孤寄，莫知所安。赖以北狄君民，颇弘福利，因斯飘寓，随方利物。

有齐僧宝暹、道辽、僧昙等十人，以武平六年，相结同行，采经西域，往返七载，将事东归，凡获梵本二百六十部。回至突厥，俄而齐亡。亦投彼国，因与同处，讲道相娱。所賷新经，请翻名题。勘旧录目，转觉巧便，有异前人。暹等内诚各私庆幸，获宝遇匠，德无虚行，同誓焚香，共契宣布。大隋受禅。佛法即兴，暹等赍经先来应运。

开皇元年季冬，届止京邑。敕付所司，访人令译。二年仲春，便就传达。夏中诏曰：“殷之五迁，恐民尽死。是则域吉凶之土，制短长之命，谋新去故，如农望秋。

龙首之山，川原秀丽，卉木滋阜，宜建都邑定鼎之基，永固无穷之业。”在兹可域。城曰大兴城，殴曰大兴殿，门曰大兴门，县曰大兴县，园苑池沼其号并同，寺曰大兴善也。于此寺中传度法本，时崛多仍住北狄。至开皇五年，大兴善寺沙门昙延等三十余人，以躬当翻译音义乖越，承崛多在北，乃奏请还。帝乃别敕追延。

崛多西归已绝，流滞十年。深思明世，重遇三宝，忽蒙远访，欣愿交并，即与使乎同来入国。于时文帝巡幸洛阳，于彼奉谒，天子大悦，赐问频仍。未还京阙，寻敕敷译。新至梵本众部弥多，或经或书，且内且外，诸有翻传，必以崛多为主。佥以崛多言识异方，字晓殊俗，故得宣辩自运，不劳传度，理会义门，句圆词体。文意粗定，铨本便成。笔受之徒，不费其力。试比先达，抑亦继之。

尔时，耶舍已亡，专当元匠。于大兴善，更召婆罗门僧达摩笈多，并敕居士高天奴、高和仁兄弟等，同传梵语。又置十大德沙门僧休、法粲、法经、慧藏、洪遵、慧远、法纂、僧晖、明穆、昙迁等，监掌翻事，铨定宗旨。沙门明穆、彦琮，重对梵本，再审覆勘，整理文义。

昔支、昙、罗什等，所出《大集》，卷轴多以三十成部，及耶舍高齐之世，出《月藏经》一十二卷，隋初复出《日藏分》一十五卷。既是《大集》广本，而前后译分，遂使支离，部袠羁散。开皇六年，有招提寺沙门僧就，合之为六十卷。就少出家，专宝坊学，虽加宣导，恨文相未融。乃例括相从，附入大部。至于词旨惬当，未善精穷。比有大兴善寺沙门洪庆者，识度明达，为国监写藏经，更整改就所合者，名题前后甚得理致。且今见翻诸经，有多是《大集》余品，略而会之应满百卷。若依梵本，此经凡十万偈，据以隋文可三百卷。

崛多曾传，于阗东南二千余里，有遮拘迦国⑫，彼王纯信，敬重大乘。宫中自有《摩诃般若》、《大集》、《华严》三部，王躬受持，亲执锁钥，转读则开，香华供养。或以诸饼果诱引小王，令其礼拜。此国东南可二十余里，山甚岩险，有深净窟，置《大集》、《华严》、《方等》、《宝积》、《棱伽》、《方广舍利弗》、《花聚》、《二陀罗尼》、《都萨罗藏》、《摩诃般若》、《八部般若》、《大云》经等凡十二部，减十万偈。国法相传，防卫守护。又有入灭定罗汉三人，窟中禅寂。每至月半，诸僧就山为其净发，此则人法住持，有生之所凭赖。

崛多道性纯厚，神志刚正，爱德无厌，求法不懈。博闻三藏，远究真宗，遍学五明，兼闲世论。经行得道场之趣，总持通神呪之理。三衣一食，终固其诚。仁济弘诱，非关劝请。勤诵佛经，老而弥笃。强识先古，久而逾诣。士庶钦重，道俗崇敬。隋滕王遵仰戒范，奉以为师。因事尘染，流摈东越。又在瓯闽，道声载路。身心两救，为益极多。至开皇二十年，便从物故，春秋七十有八。

自从西服来至东华，循历翻译合三十七合，一百七十六卷，即《佛本行集》、《法炬》、《威德》、《护念》、《贤护》等经是也。并详括陶治，理教圆通。文明义结，具流于世。见费长房《三宝录》。

初隋高祖又敕崛多，共西域沙门若那竭多、开府高恭恭息都督天奴、和仁及婆罗门毗舍达等，于内史内省，翻梵高书及乾文，至开皇十二年，书度翻讫，合二百余卷，奏闻进内，见唐贞观《内典录》。